{"id":1857,"date":"2020-12-24T15:39:16","date_gmt":"2020-12-24T15:39:16","guid":{"rendered":"http:\/\/marianoquintas.com\/web\/?p=1857"},"modified":"2025-01-30T20:15:18","modified_gmt":"2025-01-30T20:15:18","slug":"destinopersonal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marianoquintas.com\/web\/destinopersonal\/","title":{"rendered":"El destino personal y el destino colectivo"},"content":{"rendered":"

\u00bfPodemos comprender nuestro destino personal sin considerarnos emergentes de un proceso colectivo, sin sentirnos parte de una b\u00fasqueda compartida que nos convoca a ensayos y a permanentes revisiones de nuestros patrones, deseos y fantas\u00edas?<\/b><\/span><\/h1>\n

Al hacer cartas natales nos encontramos con temas recurrentes en las entrevistas, por ejemplo resolver la relaci\u00f3n de pareja o atravesar las crisis matrimoniales coincidentes con la adolescencia de los hijos. Estas tem\u00e1ticas las vivimos como \u00abmi\u00bb dificultad con los v\u00ednculos o la de \u00abmi\u00bb pareja, Lo percibimos como un problema individual, \u00edntimo.<\/p>\n

A su vez, cuando compartimos espacios de reflexi\u00f3n sobre la crisis de la estructura familiar, los nuevos roles femeninos – masculinos o los cambios econ\u00f3micos en el mundo globalizado, lo hacemos en un tono distante o te\u00f3rico de forma tal que no registramos el modo en que estamos implicados directamente<\/em>. Los acontecimientos y los procesos de transformaci\u00f3n planetaria son atribuidos a una entidad impersonal: lo \u00abcolectivo\u00bb.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfestos temas son s\u00f3lo problemas personales? \u00bfnuestros deseos no implican a otros que forman parte de la misma b\u00fasqueda colectiva? \u00bfes posible satisfacer nuestros anhelos afectivos en esta transici\u00f3n planetaria? \u00bfpodemos resolverlo solos?<\/p>\n

Astrol\u00f3gicamente, \u00bfhemos reparado en el hecho de que existen millones de seres humanos que en la segunda parte del siglo XX convivieron con el pasaje de Plut\u00f3n Urano y Neptuno por los signos de Libra y Escorpio? Estas posiciones marcan una profunda necesidad de redefinir el encuentro, el v\u00ednculo amoroso y el intercambio de energ\u00eda con el otro polo.<\/strong><\/p>\n

Por ejemplo, uno de los procesos recurrentes es la desilusi\u00f3n respecto del amor idealizado de los neptuno en libra durante los tr\u00e1nsitos sucesivos de Urano y Plut\u00f3n en libra, encarnados en las posiciones natales de sus hijos (con Urano o Plut\u00f3n en este signo), que vivieron y acompa\u00f1aron a sus padres en los divorcios y la resignificaci\u00f3n de los encuentros amorosos; y quienes a su vez expresan \u00e9stas marcas ps\u00edquicas – energ\u00e9ticas a la hora de generar sus encuentros.<\/p>\n

Este ejemplo nos pone en contacto con la medida en que nuestros dolores y anhelos \u00ab\u00edntimos\u00bb est\u00e1n inscriptos en el viaje de la conciencia de la humanidad que nos constela. La experiencia de aquellos que vivimos con la astrolog\u00eda nos obliga a vincular el macrocosmos con el microcosmos. El yo en lo colectivo. Este es un trabajo vivencial en tanto se nos hacen evidentes las conexiones de nuestros propios dramas personales con el contexto. Nos compromete a ahondar en una percepci\u00f3n que enlace lo personal con lo colectivo.<\/strong><\/p>\n

El individuo y su vinculaci\u00f3n con el contexto<\/strong><\/h3>\n

La idea de individuo surge como categor\u00eda perceptiva en la modernidad. La percepci\u00f3n de la conciencia propia, profundiza un proceso de diferenciaci\u00f3n con respecto a los otros y al mundo que nos rodea.<\/p>\n

Esta inquietante y maravillosa relaci\u00f3n entre la parte y el todo ha sido explorada desde m\u00faltiples disciplinas, la biolog\u00eda, la f\u00edsica y qu\u00edmica han posibilitado descubrimientos espectaculares para pensar la energ\u00eda, modificando posturas epistemol\u00f3gicas. La psicolog\u00eda ha introducido categor\u00edas de an\u00e1lisis fundamentales y muchos pensadores y fil\u00f3sofos han hecho contribuciones significativas en esta materia.<\/p>\n

La astrolog\u00eda, entre ellas, es un lenguaje que concibe a la conciencia en su contexto, situada y en red, es decir en una trama vincular. A la vez que da cuenta de la funci\u00f3n solar como fundamental para la creatividad personal y la singularidad, la enmarca en un juego relacional y reticular que obliga a resignificar la idea de centro como individuo aislado<\/em><\/strong> (concepto que surge de separarse del clan o luna).<\/p>\n

Sabemos que para ingresar a la era de acuario -recordemos que es conciencia de constelaci\u00f3n-, el primer paso es leo, el desarrollo de la individuaci\u00f3n y la funci\u00f3n solar. Este complejo proceso en el cual las identidades solares -y en t\u00e9rminos esot\u00e9ricos las personalidades integradas- se desarrollan, ha implicado sincr\u00f3nicamente una creciente disociaci\u00f3n y una alt\u00edsima fragmentaci\u00f3n entre el \u00abyo\u00bb y el contexto -tanto vincular como ecol\u00f3gico- en el cual esta singularidad se manifiesta.<\/p>\n

Durante esta fase de hipervaloraci\u00f3n del individuo, lo colectivo queda inscripto como destino. Nos ubicamos como un \u00abyo\u00bb que se las rebusca para dar respuestas a \u00abcircunstancias externas\u00bb. Sincronicamente damos respuesta a infinidad de situaciones en la b\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n del deseo personal, y as\u00ed construimos y reforzamos patrones arquet\u00edpicos vinculares. \u00bfPercibimos nuestra participaci\u00f3n en el viaje colectivo?<\/p>\n

Podemos reconocer un primer paso en enlazar lo individual con lo colectivo, cuando decimos que somos seres vinculares, que el otro juega mis energ\u00edas en sombra por destino, y que yo le juego sus energ\u00edas en sombra al otro. Pero estas consideraciones aun parten del \u00abyo\u00bb y ubican al otro como reflejo de mi energ\u00eda no introyectada. \u00bfEs \u00e9sta una perspectiva suficiente? \u00bfalcanza para dar cuenta de la red vincular?<\/p>\n

Para profundizar este proceso es necesario concebir la funci\u00f3n solar no solo como discriminaci\u00f3n (del clan, naci\u00f3n, familia, origen -luna-), o sea individuo que se a\u00edsla<\/em><\/strong>, sino como parte (de la red acuariana). Para vibrar en otro nivel es clave comprender la individuaci\u00f3n como base y emergente de la era de acuario, y a la trama colectiva como sustancia generadora del individuo.<\/p>\n

El rol de los planetas generacionales – transpersonales: el sujeto colectivo<\/h3>\n

Es impactante observar que todas las personas que hoy tienen entre 26 y 79 a\u00f1os, al menos la mitad de los humanos que viven actualmente en el planeta forman parte de estas generaciones con una secuencia tem\u00e1tica en libra y escorpio (todos los nacidos entre 1942 y 1995).<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 que este grupo de humanos tenemos el desafio de concebir el v\u00ednculo (los intercambios de energ\u00eda entre humanos, entre varones y mujeres, y con el contexto planetario), en una nueva modalidad que habilite una sensibilidad acuariana?<\/p>\n

Nacemos en un tiempo y un espacio determinado que compartimos con muchos otros individuos. Cada generaci\u00f3n porta combinatorias espec\u00edficas con su correspondiente circulaci\u00f3n de energ\u00edas y posibles alquimias. Recorre los temas que se van presentando, con mitos propios, deseos, anhelos y sobre todo, formas diferentes de sentir el mundo. Teje en una direcci\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n

Aun no sabemos dimensionar en que grado somos part\u00edcipes en nuestra vida cotidiana de la generaci\u00f3n a la que pertenecemos. Esta inscripci\u00f3n nos genera una fuerte resistencia, en principio nos hace conscientes de la finitud, y en esta dimensi\u00f3n, es tambi\u00e9n un l\u00edmite al \u00abyo\u00bb. A su vez, denominar \u00abtranspersonales\u00bb a ciertos planetas, la cual es una definici\u00f3n centrada en lo personal, facilita olvidar la propia inscripci\u00f3n en los procesos planetarios.<\/p>\n

Ser individuos contextuados, entramados, es asumirnos como protagonistas de un tiempo, en el devenir de la especie. Los planetas generacionales -como prefiero llamarlos en tanto definen propositivamente su funci\u00f3n colectiva- dan cuenta de esta inscripci\u00f3n temporal.<\/p>\n

La trama global y su articulaci\u00f3n con el individuo<\/h3>\n

Concordante a esta concepci\u00f3n del individuo, en la g\u00e9nesis de la astrolog\u00eda mundana, se utilizaba el an\u00e1lisis de la carta natal del rey, dando cuenta de que el destino del rey era el del reino. Posteriormente, su correlaci\u00f3n natural ha sido analizar las cartas natales de las naciones, identificando entonces sujetos colectivos.<\/p>\n

Pero este an\u00e1lisis en el presente resulta insuficiente, ya que el proceso de globalizaci\u00f3n desdibuja la organizaci\u00f3n pol\u00edtico-administrativa de la naci\u00f3n como sujeto que de cuenta de las m\u00faltiples dimensiones de manifestaci\u00f3n de la energ\u00eda.<\/p>\n

El planeta se convierte en una red a trav\u00e9s de la cual somos afectados por todo lo que sucede en cualquier parte del mundo, (desde el SARS o el SIDA, hasta las crisis financieras e internet) y en el que aquello que hacemos tambi\u00e9n puede llegar a cualquier lugar del mundo.<\/p>\n

Estas experiencias manifiestan una incidencia de inesperada potencia de la era acuariana, que sacuden a la \u00abconciencia canceriana\u00bb (naci\u00f3n, hermanos de sangre, religi\u00f3n e historia compartida). Nuevamente estamos forzados a redise\u00f1ar el vinculo con \u00abotros\u00bb culturales que est\u00e1n mucho mas presentes en nuestras vidas, \u00bfno es la ruptura de los modelos vinculares heredados la primera fase?<\/p>\n

La globalizaci\u00f3n nos pone hoy frente a la evidencia en una nueva dimensi\u00f3n de aquello que la astrolog\u00eda porta como su saber originario: somos seres vinculares. Y hoy, esta vincularidad, expandida al planeta entero nos muestra que \u00abnuestro\u00bb viaje vital y de conciencia es un aspecto de un viaje \u00abcolectivo\u00bb de la conciencia de la humanidad.<\/p>\n

La exploraci\u00f3n de estos aspectos del viaje y destino de la conciencia colectiva (y de las formas materiales que esa conciencia genera) nos impacta al revelarnos aspectos profundos de nosotros mismos (pertenencias inesperadas). Al mismo tiempo que nos acercamos a la comprensi\u00f3n de la experiencia colectiva de cada generaci\u00f3n nos recentramos en el modo en que cada uno atraviesa, desde su propia subjetividad, esta experiencia y este desaf\u00edo com\u00fan.<\/p>\n

Nuestra \u00abarca de No\u00e9\u00bb es el planeta entero. Ya nos resulta evidente que no hay lugar \u00aba salvo\u00bb dentro del planeta aisl\u00e1ndonos de los dem\u00e1s. Esta indagaci\u00f3n sobre los modos en que diferentes generaciones llevaron adelante diferentes aspectos de este viaje de la humanidad nos resulta enriquecedora, no solo por la comprensi\u00f3n que nos da de los sucesos compartidos (pol\u00edtica, econom\u00eda, cultura, arte, etc.) ni por lo que nos ense\u00f1a sobre nuestra propia subjetividad, sino por el modo en el que afecta profundamente nuestra manera de percibirnos. No ya como \u00abindividuos\u00bb con un \u00abmundo interior\u00bb afectados por los \u00absucesos\u00bb del \u00abmundo exterior\u00bb sino comprendi\u00e9ndonos profundamente como seres relacionales. Esta experiencia nos sirve para revelarnos que no somos espectadores sino part\u00edcipes de este viaje, y cu\u00e1les son los modos espec\u00edficos en que lo somos.<\/p>\n

Esto no solo nos convoca a repensar en -el ingreso a la era de acuario- como se presentan hoy \u00abla parte y el todo\u00bb sino a registrar el grado de contradicci\u00f3n que implica pensarnos como individuos descontextuados. Es necesario modificar la noci\u00f3n cl\u00e1sica de sujeto, en tanto corte dual entre el uno y el todo, o la parte y el todo. Por este motivo hacer astrolog\u00eda mundana es hoy un desaf\u00edo muy importante.<\/p>\n<\/div><\/div>